“在乎经济能力”的字母圈

在字母圈群里深更半夜吐槽时,愈来愈多的人明确提出了“字母圈交友中,愈来愈多的人开设钱财门坎,没钱好像举步维艰”的这个问题。

今日大家来聊一点更深层次的,聊一聊字母交朋友的现况为什么变成了那样,及其如此的变化到底是充分的或是负面的。所说“积极主动是否”就是指那样的“向钱看”是不是提升了字母圈交朋友的通过率和品质,是不是让大伙儿能更非常容易的找出自身的partner。

近期在看杰里米·边沁的“相对主义”,他的很多哲学思想见解将繁杂和孔洞的定义简单化,我认为非常合适用来做为对待这个问题的新思维。

在边沁的“古典风格相对主义”中,他指出人这一个种群实际上比较简单,干其他一件事的推动力仅有两种——痛楚和开心。

痛楚是坏的,快乐是好的,因而人们行事的想法便是防止造成难受的个人行为,追求完美可以产生愉快的个人行为。

自然界将我们放置痛楚和开心这两个高于一切的铲屎官的主宰下。仅有这些人才可以强调大家需要干什么,并决策大家需要干什么。一方面是对错的规范,另一方面是因果关系链。他们控制着人们所做的一切,大家所指的一切,及其大家所感的一切……

——Bentham,Jeremy

因此带入到咱们的字母圈交朋友中,寻找一起娱乐的partner肯定是开心的,越快寻找,越不耗时间精力地寻找,就越开心;相反,找不着肯定是痛楚的,其操作过程中被搔扰,上当受骗等等,那便是苦上加苦。

随后大家来认清这一实体模型,大家会发觉有趣的事儿——在这个实体模型中,大家越想达到自个的开心,就越易于导致他人的痛楚。

由于大家都不了解另一方,又都想追求完美最高的开心——即更快最不费劲地找出自身的partner,因此对找寻者而言,最有效的办法便是“秀肌肉”,像小动物吸引住另一半一样,朝另一方迅速地呈现自身的优点。

例如,A认为自身生殖器官非常大,床技很行,因此遇人就发自已的生殖器照片;

再例如,B感觉自身财力雄厚,因而遇人就发自已的银行余额、腕表、汽车钥匙相片;

再再例如,C感觉自已很有文学类天资,因而见到人就即兴表演赋诗一首,随后发以往;

殊不知针对接受者而言,这很可能是一种“痛楚”,由于有些人不在意钱,有些人不太喜欢大**,每日思考这种信息内容拖慢了自身寻找partner的进展,提升了自个的经济成本;但ABC们不在意其他人的痛楚,她们在意尽量多的传出信息内容,随后等候喜好自身特性的人积极投怀就可以了。

因此大家见到边沁的“古典风格相对主义”基础理论中出現了第一个问题——尽管每个人都追求完美开心,但具体中,一个个人的开心,却可能是另一个个人的痛。

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